Riyazus Salihin

Riyazü-s Salihîn

Nevevî’nin yaşadığı dönem olan 7,5 asır öncesi İslam düşmanları dört bir yandan İslam coğrafyasını kuşatmış içte ve dışta pek çok olumsuzluklar meydana gelmeye başlamıştı. Yani haçlı orduları ve Tatar baskınları her tarafı kasıp kavurmaktaydı. Müslümanlardan bir kısmı bugünkü gibi servet ve şehvet peşine düşmüş, farz ve sünnetleri ihmal ederek değişik bir yaşantıya bürünmüş, bir kısmı da zühd hayatına yöneldiklerini söyleyerek dünyada hiç bir sorumlulukları yokmuş gibi dünyadan yüz çevirmişlerdi. Bir üçüncü grup ta değişik bölgelerde İslam düşmanlarına karşı cihad gayreti içindeydi. Nevevî, böyle bir durumda ne yapılması gerektiğini bilerek o günün insanına neyi nasıl sunması gerektiğini kitap ve sünnete sarılmak olarak tesbit etti ve o dönemdeki üç gruba ayrılan insanların hepsini gerçek bir ölçüde birleştirmek istedi, öğrenme ve yaşama yollarını bu kitabıyla ortaya koymuş oldu. Fert, aile ve toplum planında yapılması gerekenleri ayet ve hadislerle tam yerine oturtarak her türlü sapıklık ve bid’atlara düşenlere gerçek islamı göstermeye çalıştı. İfrat ve tefrite düşmeksizin iddiasız ve gösterişsiz bir islami yapılanmanın yol ve yöntemini ana başlıklar alt birimler ayet ve hadislerle bu kitapta ortaya koymuş oldu. Nevevî’nin kulluk ve samimiyetinin bir meyvesi olarak islam dünyasında bu eseri çok büyük kabul görerek hedefine ulaşmış oldu.

18 ana bölüm ve 372 bölümden oluşan eser her müslümanın her yıl bir sefer okuması gerektiğini anımsatmaktadır.

Riyaz-üs Salihîn hakkında; çağdaş alimlerimizden Abdulfettah Ebu Gudde ve Nâsıruddîn el Elbânî ve Şuayb el Arnavut sened yönünden zayıflığı olan bir kaç hadisin olabileceğini, kendi şahsi tetkik ve değerlendirmelerine dayanarak söylerler. Fakat sened yönünden zayıf bulunan bu hadislerin de başka sened ve yollarla takviye edildiğini dile getiren bu alimlerin yanı sıra yedi asırdır hiç bir alim tarafından tenkid edilmediğini ve daima takdir edildiğini de söylemek gerekir.

Tesbit edebildiğimiz kadarıyla bu kitapta tekrar edilen hadis sayısı 260 civarındadır. Yani aynı hadis veya başka bir ravi tarafından rivayet edilen aynı konudaki hadisler bir kaç konuda ilgili olduğu için tekrar edilmiştir ki bu da sayıyı kabartmak için yapılan bir tekrar olmayıp gerekli olduğundan dolayı tekrar edilmiştir.

Bu güne kadar bu esere Arapça şerhler yapılmıştır.

Delilül Falihîn – Muhammed ibni Allan (996-1057) (4 Cild)

Şerhu Riyaz-üs Salihîn – Abdulmecid Haşim (2 Cild)

Menhel-ül Varidîn Subhi Salih (Tek cilt)

Nüzhet-ül Müttekîn (5 Kişilik Heyet) (2 Cild)

Ayrıca özetleyerek muhtasarları da yapılan bu eserin İngilizce ve Fransızca tercemeleri de vardır.

Türkçe’de de bir kaç tercemesi yapılmıştır. Farklı cilt sayısı ve değişik yayınevleri tarafından çeşitli baskıları yapılan eserin faydalarının yanı sıra cild sayısının fazla oluşu dilinin eski oluşu, baskı ve tertip arızaları yönünden pek çok anlaşılmayı güçleştiren durumlarla karşılaşmamız dolayısıyla bu terceme ve tertibe girmiş bulunmaktayız.

“... Ey Rabbimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalblerimizi bu gerçekten bir daha saptırma...” (Al-i İmran: 3/8)

</div> <div jsname="WJz9Hc" style="display:none">Riyaz-s Saliheen

7.5 pengalaman Nawawi di mana musuh-musuh Islam empat abad yang lalu telah dikelilingi tangan di dalam dan di luar dunia Islam untuk banyak kesusahan mula berlaku. Jadi setiap sisi tentera salib dan serbuan Tatar telah merosakkan. Islam, sebahagian daripada hari ini seperti kekayaan dan nafsu mengejar fardu dan Sunnah manakala mengabaikan kehidupan yang berbeza, yang berpakaian sebahagian daripada orientasi kehidupan zuhud, mengatakan bahawa dunia tidak bertanggungjawab untuk mempunyai apa-apa dari seluruh muka dunia telah bertukar. Satu kumpulan ketiga t jihad terhadap musuh-musuh Islam di kawasan-kawasan yang berbeza daripada usaha itu adalah untuk. Nawawi, dalam hal sedemikian apa yang patut dilakukan hari itu, mengetahui orang bagaimana dan apa yang perlu membentangkan buku dan Sunnah berpaut dikesan sebagai pasangan dan dalam tempoh itu dibahagikan kepada tiga kumpulan orang di benar setakat tertentu anda mahu bergabung, pembelajaran dan hidup cara buku ini, telah mendedahkan perkara itu. Individu, keluarga dan pelan masyarakat perlu dilakukan sepenuhnya mengetapkannya ke tempat dengan semua jenis ayat-ayat dan hadis yang jatuh ke dalam bidaah dan inovasi cuba untuk menunjukkan Islam yang sebenar. Tanpa tunduk kepada pembaziran dan tephrite cara dan kaedah subunit penstrukturan Islam daripada topik utama dalam buku ini dengan ayat-ayat dan hadith bersahaja dan sederhana telah diturunkan. Ini Nawawi berkhidmat dan keikhlasan sebagai buah karya ini dalam dunia Islam telah diterima sasaran yang sangat besar telah dicapai.

Kerja-kerja ini terdiri daripada bahagian utama 18 dan seksyen 372 setiap Muslim mesti membaca setiap tahun yang mengingatkan satu masa.

Riyaz di pangkalan Saliheen, ulama kontemporari dan Nasiruddin Gudde Abdulfettah Abu Shu'ayb oleh kaum al Elbânî dan kelemahan dari tangan Albania ke arah sanad hadith yang berkenaan beberapa yang, mereka berkata, berdasarkan kepada pemeriksaan peribadi mereka dan penilaian. Tetapi dari segi sanad hadith ini juga mendapati sanad yang lemah dan cara-cara lain menyuarakan ditambah ulama ini, dan juga untuk mengkritik tujuh abad oleh ulama bahawa tidak ada orang mesti mengatakan bahawa dan sentiasa dihargai.

Setakat yang kita boleh menentukan bilangan hadis yang berulang-ulang di dalam buku ini adalah sekitar 260. Jadi hadith yang sama atau yang lain yang diriwayatkan oleh hadis Ravi mengenai perkara yang sama sekali lagi untuk beberapa yang mengambil berat tentang bilangan ini bukan berulang untuk kegebuan diulangi seperti yang diperlukan.

Sehingga hari ini kerja-kerja ini telah dijalankan di dalam ulasan bahasa Arab.

Delilül Falih - Allen Muhammad ibn (996-1057) (4 Cild)

Riyaz-asas Saliheen Commentary - Abdulmecid Hashim (2 Cild)

Menhel-ul varid Subhi Saleh (kulit tunggal)

Nüzhet-ul Muttaqin (5 Personaliti delegasi) (2 Cild)

Juga Muhtasarı dengan meringkaskan kerja ini juga membuat saya terci ada bahasa Inggeris dan Perancis.

Terjemahan Turki juga dalam beberapa telah dibuat. Bilangan jumlah yang berbeza dan oleh penerbit yang berbeza pelbagai edisi karya seni manfaat serta bilangan cild adalah lebih daripada bahasa bekas berlaku, tekanan dan komposisi kegagalan dari segi banyak memahami situasi yang sukar yang kita hadapi itu terci mengatur untuk masukkan.

"... Wahai Tuhan kami! Selepas menghantar kita ke jalan yang betul, ini adalah benar-benar lencongan daripada hati kita ... "(Al-Imran: 3/8)</div> <div class="show-more-end">